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    Les dlices de Tokyo

    Quand le cinma restaure

    Naomi Kawase nous offre un moment de grce et d'infinie dlicatesse avec ce conte mettant en scne trois personnes, chacune prisonnire sa manire du destin, de la fatalit ou de la culpabilit. Autant de fatum qui psent sur Sentarou, cet obscur confectionneur de ptisserie dans sa petite choppe, sur Wakana, jeune collgienne dont la mre se soucie comme d'une guigne et sur Tokue, bonne fe surgie de nulle part.

    travers la cuisson, lente et crmonieuse, des haricots, c'est tout le mystre de la condition humaine qui se joue.

    Lorsque Tokue apprend Sentarou qu'il faut couter "ce que les haricots ont nous dire de leur long chemin du champ jusqu' nous", elle lui livre le secret d'une vie bonne. L'coute du frmissement des haricots et de leur "mariage de raison" avec le sirop de glucose renvoie la ncessaire prsence soi et l'attention aux autres qui fait tant dfaut Sentarou. Celui-ci s'oublie dans l'ternel souvenir de sa faute, qu'il cherche dsesprment racheter mais, tel Sysiphe, il dcouvre que le prix s'alourdit mesure des caprices de la propritaire de son choppe. Il ne peut racheter sa faute, il lui faudra en tre dlivr autrement, par quelqu'un d'autre, par Tokue qui va lui apprendre recevoir et couter le monde tel qu'il se donne. La mtaphore christique serait vidente si Tokue tait vraiment une fe.

    Mais elle aussi a son secret, qu'il importe de ne dcouvrir que dans le film. Pourtant elle aussi sera dlivre du poids de son destin et de l'avanie subie du fait de l'ignorance de son poque en pouvant exercer son rve de travailler et donc d'tre au contact des gens. Une esprance due elle aussi car le monde reste gal lui-mme, dans la mme ignorance et le mme rejet de ce qu'il craint et ignore. Pourtant elle touche au sublime dans cet instant o, l'ore de la mort, elle entre en communion avec tout ce qui vit, avec le monde dont elle redevient une parcelle, symbolise par ce cerisier plant pour son souvenir, elle qui n'a mme pas droit une tombe. La grce ne peut venir du monde, ce n'est pas l qu'il faut la chercher mais au fond de soi, dans cet instant o Tokue se confond avec la nature qui l'environne.

    Enfin Wakana. Elle est des trois personnes de cette trinit, celle qui reprsente l'avenir, celle qui est l'aube de sa vie et pourtant dj confronte l'oubli des autres qui se dsintressent de ses dsirs, de ses choix et de ses plaisirs. C'est elle qui va sortir Sentarou de sa torpeur et entendre vraiment le murmure de Tokue. Si la fin du film, elle marche seule et de dos c'est bien qu'elle va vers ce qu'elle aura dcid plutt que vers l o sa mre et son destin l'auraient choisi pour elle.

    De la mme manire que l'art de faire des dorayaki est celui d'organiser la rencontre entre les haricots et le sucre, l'art de la vie est celui d'organiser les bonnes rencontres, de rechercher celles qui librent et augmentent notre Joie et d'viter, voire supprimer, celles qui psent et rduisent notre condition humaine n'tre que des instruments. Naomi Kawase s'inscrit ainsi pleinement dans une vision spinoziste de l'existence ou, tout le moins, dans une thique de la rencontre qui restaure, tous les sens du terme, chacun dans son intgrit.

    Roland Kauffmann

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